舞妓さんのいる風景６ 時代祭４

　　　　　時代祭の舞妓さんも４回目。もううんざりという方もおられると思いますが、
　　　　　これが最後です。平安時代婦人列は、祇園甲部歌舞会と先斗町お茶屋組合
　　　　　の舞妓さん、芸妓さんが1年交替で務め、昨年は先斗町でした。今日も列の全
　　　　　てを紹介します。以下説明は平安神宮のＨＰ。（注・写真２００６・時代祭）

　　　　　巴御前（ともえごぜん）
　　　　　木曾義仲（きそのよしなか）の寵愛をうけ、義仲が没後は尼になりました。
　　　　　これは巴の武装を『源平盛衰記』により現したもので、天冠をかぶり鎧を着け
　　　　　太刀を帯に着けて長刀（なぎなた）を持っています。従者は折烏帽子（おれえ
　　　　　ぼし）に腹巻を着け小刀を帯び、それぞれ弓と馬杓（ばしゃく）を持つ。

　　　　　
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　　　　　横笛（よこぶえ）
　　　　　建礼門院（けんれいもんいん）の雑司（ぞうし）で、滝口時頼と恋におち、
　　　　　時頼が出家した後、嵯峨に彼を尋ねた時の市女笠に袿（うちき）姿です。

　　　　　

　　　　　常磐御前（ときわごぜん）
　　　　　源義朝の夫人で、義朝亡くなった後、三児（牛若・乙若・今若）を連れて
　　　　　六波羅へ母子の赦免を願い出に向かう時の姿を模したものです。

　　　　　
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　　　　　紫式部と清少納言
　　　　　紫式部は藤原宣孝の妻で、上東門院に仕え『源氏物語』の著者。
　　　　　清少納言は清原元輔の娘で『枕草子』の著者。前者は女官の略装で、後者は
　　　　　正装女御装束です。

　　　　　
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　　　　　紀貫之の女（きのつらゆきのむすめ）
　　　　　貫之は延喜時代の名歌人。村上天皇の時代、清涼殿の梅が枯れ、
　　　　　その代りに西京から移された梅が、偶然にも枝につけてあった女の歌から
　　　　　貫之の庭の梅と分ったという古事によるもので、当時の袿（うちき）単小袖
　　　　　（ひとえこそで）、濃紅の切袴（きりばかま）、手に梅の小枝を持っています。

　　　　　

　　　　　小野小町
　　　　　平安時代前期の女流歌人で、六歌仙・三十六歌仙の一人。
　　　　　出羽国の郡司（ぐんし）小野良貞の娘で、才色兼備の女性です。
　　　　　服装は平安初期の特殊な姿で、当時の神像を参照して作られた他では
　　　　　見られない装束です。

　　　　　
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　　　　　和気広虫（わけのひろむし）
　　　　　和気清麿呂（わけのきよまろ）公の姉で法均尼（ほうきんに）といい、
　　　　　慈悲心が深く多くの孤児を養育したことから、孤児院の起源ともいわれて
　　　　　います。　服装は還俗（げんぞく）した時の姿で、奈良朝の上衣、裙（もすそ）、
　　　　　帯を着け、比礼（ひれ）をかけ扇（うちわ）を持った姿です。
　　　　　男女の弧児２名ずつが従っています。

　　　　　

　　　　　百済王明信（くだらおうみょうしん）
　　　　　右大臣藤原継縄（つぐただ）の妻で、百済王敬福（きょうふく）の孫、つまり
　　　　　百済氏族です。桓武天皇の御代に女官長（女官の最高位の従三位）として
　　　　　仕え、平安京造営を陰から支えた実力者とされています。衣裳は唐衣
　　　　　（からぎぬー背子）に裳（も）の唐風の装束で、翳（さしは）を手にし、お供に
　　　　　侍女を従えています。

　　　　　

　　　　　こちらは芸・舞妓さんではなく、京都地域女性連合会の皆さんです。

　　　　　

　　　　　時代祭では、このシリーズで紹介した五花街の芸・舞妓さんをはじめと
　　　　　する方々以外にも、白川女に扮する白川女風俗保存会の皆さん、神饌
　　　　　（お供えの食物）を献ずる神饌講社列に参列する京都料理組合の料理
　　　　　人の皆さん、古来から都の警護にあたった南桑田郡(現亀岡市)と船井
　　　　　郡(八木町)の方々などが、それぞれゆかりの役を務めています。各時代
　　　　　のきらびやかな衣装とともに、様々な人物に扮する皆さんの活躍に注目
　　　　　するのも、時代祭の面白さのひとつかも知れません。 

　　　　　◆今年の時代祭（２２日）には新しく「室町時代列」が加わるそうです◆
　　　　　※室町時代列は、足利将軍を中心とした幕府執政列と、風流踊りを舞う
　　　　　洛中風俗列の計約７０人で構成するもので、衣装などの新調に約１億円
　　　　　かかったとか、　楽しみですね。

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　　　　　今日の一枚（大原・宝泉院　額縁の庭　11月18日）