時代祭の舞妓さんも４回目。もううんざりという方もおられると思いますが、
これが最後です。平安時代婦人列は、祇園甲部歌舞会と先斗町お茶屋組合
の舞妓さん、芸妓さんが1年交替で務め、昨年は先斗町でした。今日も列の全
てを紹介します。以下説明は平安神宮のＨＰ。（注・写真２００６・時代祭）
巴御前（ともえごぜん）
木曾義仲（きそのよしなか）の寵愛をうけ、義仲が没後は尼になりました。
これは巴の武装を『源平盛衰記』により現したもので、天冠をかぶり鎧を着け
太刀を帯に着けて長刀（なぎなた）を持っています。従者は折烏帽子（おれえ
ぼし）に腹巻を着け小刀を帯び、それぞれ弓と馬杓（ばしゃく）を持つ。
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横笛（よこぶえ）
建礼門院（けんれいもんいん）の雑司（ぞうし）で、滝口時頼と恋におち、
時頼が出家した後、嵯峨に彼を尋ねた時の市女笠に袿（うちき）姿です。
常磐御前（ときわごぜん）
源義朝の夫人で、義朝亡くなった後、三児（牛若・乙若・今若）を連れて
六波羅へ母子の赦免を願い出に向かう時の姿を模したものです。
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紫式部と清少納言
紫式部は藤原宣孝の妻で、上東門院に仕え『源氏物語』の著者。
清少納言は清原元輔の娘で『枕草子』の著者。前者は女官の略装で、後者は
正装女御装束です。
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紀貫之の女（きのつらゆきのむすめ）
貫之は延喜時代の名歌人。村上天皇の時代、清涼殿の梅が枯れ、
その代りに西京から移された梅が、偶然にも枝につけてあった女の歌から
貫之の庭の梅と分ったという古事によるもので、当時の袿（うちき）単小袖
（ひとえこそで）、濃紅の切袴（きりばかま）、手に梅の小枝を持っています。
小野小町
平安時代前期の女流歌人で、六歌仙・三十六歌仙の一人。
出羽国の郡司（ぐんし）小野良貞の娘で、才色兼備の女性です。
服装は平安初期の特殊な姿で、当時の神像を参照して作られた他では
見られない装束です。
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和気広虫（わけのひろむし）
和気清麿呂（わけのきよまろ）公の姉で法均尼（ほうきんに）といい、
慈悲心が深く多くの孤児を養育したことから、孤児院の起源ともいわれて
います。 服装は還俗（げんぞく）した時の姿で、奈良朝の上衣、裙（もすそ）、
帯を着け、比礼（ひれ）をかけ扇（うちわ）を持った姿です。
男女の弧児２名ずつが従っています。
百済王明信（くだらおうみょうしん）
右大臣藤原継縄（つぐただ）の妻で、百済王敬福（きょうふく）の孫、つまり
百済氏族です。桓武天皇の御代に女官長（女官の最高位の従三位）として
仕え、平安京造営を陰から支えた実力者とされています。衣裳は唐衣
（からぎぬー背子）に裳（も）の唐風の装束で、翳（さしは）を手にし、お供に
侍女を従えています。
こちらは芸・舞妓さんではなく、京都地域女性連合会の皆さんです。
時代祭では、このシリーズで紹介した五花街の芸・舞妓さんをはじめと
する方々以外にも、白川女に扮する白川女風俗保存会の皆さん、神饌
（お供えの食物）を献ずる神饌講社列に参列する京都料理組合の料理
人の皆さん、古来から都の警護にあたった南桑田郡(現亀岡市)と船井
郡(八木町)の方々などが、それぞれゆかりの役を務めています。各時代
のきらびやかな衣装とともに、様々な人物に扮する皆さんの活躍に注目
するのも、時代祭の面白さのひとつかも知れません。
◆今年の時代祭（２２日）には新しく「室町時代列」が加わるそうです◆
※室町時代列は、足利将軍を中心とした幕府執政列と、風流踊りを舞う
洛中風俗列の計約７０人で構成するもので、衣装などの新調に約１億円
かかったとか、
楽しみですね。
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今日の一枚（大原・宝泉院 額縁の庭 11月18日）
